Comenzaremos este conjunto de entradas con la ciudad de Sevilla, en la que se han establecido 15 rutas con las que poder llegar a conocer la capital Hispalense mediante gratos paseos por sus agradables calles. Ahora es el momento de darlas a conocer, señalando algunos de los lugares que contienen cada una de ellas y, ya en la propia entrada de cada una mostraremos todo su contenido. Y, por supuesto, queda a la voluntad del visitante observar las maravillas de Sevilla en tranquilos paseos o adentrarse en cada uno de los hitos propuestos para conocerlos más a fondo.

Foto portada: Iglesia de Santa Catalina vista desde la puerta del Archivo Municipal de Sevilla (edificio de los Antiguos Juzgados de Sevilla), en la calle Almirante Apodaca. (Todas las fotos del presente artículo han realizadas por Francisco Calvo).

Rutas para pasear por Sevilla

Ruta 1. Reales Alcázares-Catedral

Parte de los Jardines de Murillo para alcanzar la calle San Fernando, donde se ubican la Antigua Fábrica de Tabacos (Universidad), y llegar a la Puerta de Jerez y al Palacio de San Telmo. Desde ella, por la Avenida de la Constitución, se alcanza el Arco y la Torre de Abdel-Aziz, el Archivo de Indias y la Santa Iglesia Catedral. Subiendo hacia la Plaza del Triunfo llegamos a los Reales Alcázares y a la Plaza Virgen de los Reyes.

Giralda de Sevilla vista desde la Puerta del León de los Reales Alcázares

Ruta 2. Barrio Judío

Parte de la Puerta de la Carne para adentrarse en el Barrio de San Bartolomé, con su Iglesia-Sinagoga y diversos conventos y palacios, para continuar por Levíes y el Santa María la Blanca y terminar por adentrarse en el Barrio de Santa Cruz, con sus estrechas calles que encierran numerosas plazas, casas señoriales como la Casa-Museo de Murillo y el Hospital de los Santos Venerables.

Ruta 3. Puerta Triana-El Salvador-Casa de Pilatos

Parte de la Plaza San Francisco, con el Ayuntamiento hispalense y la sede del Banco de España. Continúa por la Plaza Nueva y alcanza por la calle Zaragoza la antigua Puerta de Triana. Desde aquí vuelve hacia la Plaza de la Magdalena, sigue por Rioja y cruza la emblemática Sierpes para alcanzar la Plaza del Salvador y continuar por la cuesta del Rosario hacia la Alfalfa, desde donde se llega a la Casa de Pilatos.

Fachada del Hospital San Juan de Dios, antiguo Hospital de las Bubas de San Cosme y San Damián – Plaza del Salvador.

Ruta 4. Arenal-Molviedro

Parte de la Torre del Oro y alcanza edificios emblemáticos como las Reales Atarazanas, las torres de la coracha, el arco del Postigo, la Plaza del Cabildo, el Teatro de la Maestranza o la Plaza de Toros. Tras cruzar la ubicación de la antigua Puerta del Arenal alcanza por la calle Castelar la Plaza de Molviedro.

Ruta 5. Bellas Artes-Duque-Encarnación

Parte del Museo de Bellas Artes para llegar a la Plaza del Duque por Alfonso XII. Continúa por La Campana para alcanzar los palacios e iglesias de Orfila, Cuna y Laraña. En cuna se encuentra la sede del Ateneo de Sevilla. Esta ruta pasa en Laraña por la Universidad de Bellas Artes y la Iglesia de la Anunciación. Frente a ellas el Antiguo Teatro Álvarez Quintero. La ruta finaliza en la Plaza de la Encarnación, con las Setas y el Anticuarium.

Plaza de la Encarnación. Las Setas y el Anticuarium

Ruta 6. San Pedro-Pta. Osario

Parte de la imagen de Santa Ángela de la Cruz en la Plaza de San Pedro, junto a la Iglesia del mismo nombre, para dirigirse por Almirante Apodaca y los antiguos Juzgados (actuales Archivos municipal y provincial) hasta la Puerta Osario, pasando en el trayecto por el Convento de Santa Inés y las Iglesias de Santa Catalina y de los Terceros. Desde la Puerta Osario alcanza el muro de los Navarros y vuelve hacia el centro por San Leandro y los Palacios de la calle Santiago.

Ruta 7. Puerta del Sol-Trajano

Parte de y Santa Lucía y la ubicación de la antigua Puerta del Sol para alcanzar por calle Sol el Templo de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Continúa por Doña María Coronel hasta alcanzar el Palacio de las Dueñas y San Juan de la Palma. Por el Pasaje de los Azahares se alcanza la Plaza de San Andrés y a San Martín, para terminar en Trajano y Alameda de Hércules.

Fachada de la Iglesia de San Andrés

Ruta 8. San Vicente-Alameda

Parte de la Plaza del Museo hacia el norte por calle San Vicente. A la altura de la Iglesia de San Vicente toma dirección este para dirigirse hacia la Plaza de la Concordia y la Sala San Hermenegildo, antiguo Parlamento de Andalucía. Desde aquí accedemos a la Plaza de la Gavidia con la estatua de Daoiz para volver por Baños a San Vicente y desde ella a San Lorenzo, a la Basílica del Gran Poder. Finaliza en dirección norte en la zona de Alameda de Hércules.

Ruta 9. San Luis-San Marcos-Feria

Parte de la calle Feria, por Resolana, donde se ubicaba el antiguo Postigo de la Basura y toma dirección sur hacia el centro llegando a Omnium Sanctorum y al Palacio de los Marqueses de la Algaba. Se desvía hacia San Marcos donde se se encuentran conventos como Santa Isabel. Prosigue en dirección norte por San Luis hasta alcanzar el arco de la Macarena pasando por iglesias como San Luis de los Franceses o Santa Marina.

Sección del lienzo de murallas de la Macarena

Ruta 10. Barqueta-Macarena-Trinidad

Parte de la Plaza Cayetana de Alba, junto a la Barqueta, pasa por la Basílica de la Macarena y el Parlamento de Andalucía y tras pasar por las murallas almohades, el Convento de Capuchinos, San Hermenegildo y San Julián, alcanza el antiguo Convento de la Trinidad, donde se ubica la Basílica de María Auxiliadora.

Ruta 11. Trinidad-Jardines de Murillo

Parte del antiguo Convento de la Trinidad y pasa por los Jardines del Valle. Continúa por lugares donde se ubicaban antiguas puertas de la ciudad, pasando por algunas parroquias y por el lugar donde se ubicaba el antiguo convento de San Agustín, junto a la Puerta de Carmona. Finaliza en el cuartel que aloja a la Diputación de Sevilla, con sus restos de la necrópolis judía y los Jardines de Murillo, con el Paseo Catalina de Ribera.

Iglesia de San Esteban. Vista desde la antigua Puerta de Carmona

Ruta 12. Triana-Los Remedios

Parte del Templo del Cachorro y tras, alcanzar San Jacinto por Castilla llega al Castillo de San Jorge, al Puente de Triana y a la Capilla de los Marineros. El paseo continua por calle Betis y/o por San Jacinto para alcanzar el Barrio León y continuar hasta el Parque de los Príncipes, volviendo por República Argentina hacia la zona del río Guadalquivir.

Ruta 13. Nervión

Con forma de U, parte desde la antigua Puerta de Carmona dirigiéndose hacia el este y tras dejar atrás el Acueducto romano se llega a alcanzar el Templete de la Cruz del Campo y la Gran Plaza. Volviendo hacia el oeste llegamos al Estadio Sánchez Pizjuán y a los Jardines y Palacio de la Buhaira, para acabar en la Puerta de la Carne.

Museo Casa de las Ciencias. Antiguo Pabellón de Perú de la Exposición del 29

Ruta 14. Parque-Palmera-Heliópolis

Parte de la Antigua Fábrica de Tabacos en el Prado de San Sebastián para alcanzar el Parque de María Luisa, con todos sus edificios anexos, que albergan dos grandes museos sevillanos, así como los edificios de la Exposición del 29. Finaliza al final de la Palmera en el Estadio Benito Villamarín.

Ruta 15. Cartuja

Parte del Puente del Cristo de la Expiración, a cuyo pie se encuentran la Torre Sevilla y el Pabellón de la Navegación. Continúa Junto al río con los jardines Americano y del Guadalquivir para adentrarse en el complejo del Monasterio cartujano de Santa María de las Cuevas, sede de otras tres entidades, y el Auditorio Rocío Jurado. En el recorrido encontramos antiguos pabellones de la EXPO’92 como el Pabellón Hissam II de Marruecos, el Pabellón Alberto II de Mónaco o el Pabellón de Hungría, entre otros. De gran interés es la Plaza de la Unión Europea. Termina la ruta en el Estadio de la Cartuja, junto al insigne Parque del Alamillo.

Pabellón Hassam II de la EXPO92. Actual sede de la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo

Vuelve a Patrimonio Cultural Arqueológico, Arquitectónico, Escultórico, Parques y paisajes, o a Teatro…  o a Salas de Exposición y Museos.

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Han pasado 25 años desde que el cardenal Amigo Vallejo planteara la celebración de un congreso en el que se analizara y debatiera la religiosidad popular en la Iglesia. Así, en 1999, un año antes del jubileo del año 2000 se celebró el primer Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular.

En la actualidad, un año antes de un nuevo año jubilar y tras 25 años del I Congreso, el arzobispo José Ángel Saiz Meneses ha promovido que el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, que se celebrará en Sevilla entre los días 4 y 8 de diciembre, cierre sus puertas con una magna procesión con las ocho imágenes, tanto de Sevilla capital, como de su provincia, de mayor devoción entre los fieles.

Programa del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular

• Día 3 de diciembre
  • Concierto de apertura
    Real Orquesta Sinfónica de Sevilla y Asociación de Amigos del Teatro Maestranza
    Altar del Jubileo de la Santa Iglesia Catedral
    20:00 horas
• Día 4 de diciembre
  • Acto de apertura
    18:30 horas
  • Ponencia 1: «La misión evangelizadora, alma de las Hermandades»
    19:15 horas
  • Celebración litúrgica 1. Santa Misa
    20:30 horas
• Día 5 de diciembre
  • Ponencia 2: «Las hermandades: casa y escuela de vida cristiana, comunión y sinodalidad»
    10:00 horas
  • Mesa Redonda 1: «Arte y estética»
    11:00 horas
  • Ponencia 3: «La inserción de la piedad popular en la Iglesia local»
    13:00 horas
  • Ponencia 4: «Oración y liturgia en la propuesta de santificación de las Hermandades»
    19:00 horas
  • Celebración litúrgica 2. Santa Misa
    20:30 horas
• Día 6 de diciembre
  • Ponencia 5: «La importancia de la formación para dar razón de la esperanza»
    10:00 horas
  • Mesa Redonda 2: «Liturgia, historia y derecho»
    11:00 horas
  • Ponencia 6: «memoria fraternitatis. Culto, caridad y evangelización como expresión de fe y devoción en la historia de la Iglesia»
    13:00 horas
  • Ponencia 7: «La piedad católica popular: Sentido de la Fe, Religión Cristiana, Teología Teologal»
    19:00 horas
  • Celebración litúrgica 3. Santa Misa
    20:30 horas
• Día 7 de diciembre
  • Ponencia 8: «La piété populaire, pardelà rationalisme et superstition»
    10:00 horas
  • Mesa Redonda 3: «Dimensión pastoral y social»
    11:00 horas
  • Ponencia 9: «Hacer presente el amor de Dios en medio de su pueblo»
    12:30 horas
  • Celebración litúrgica 4. Santa Misa
    13:30 horas
  • Traslado de imágenes
    17:00 horas
• Día 8 de diciembre
  • Conclusiones
    10:00 horas
  • Santa Misa estacional
    11:00 horas
  • Procesión de clausura
    16:00 horas

Los distintos actos que conforman el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular se celebrarán en la Santa Iglesia Catedral. Para ver el programa desarrollado con los diferentes ponentes, contertulios de mesa, presentadores y celebrantes litúrgico puede consultarse:

PROGRAMA DE ACTOS DEL CONGRESO

Procesión Magna de Sevilla 2024

Imágenes que participan en la Procesión Magna de Sevilla

• Virgen de los Reyes
  Su devoción nace en el siglo XIII, cuando San Fernando reconquistó la ciudad de Sevilla. Es una imagen sedente, de auto anónimo y cánones del Gótico francés. Su procesión tiene lugar el 15 de agosto de cada año
  

  Virgen de los Reyes

• Virgen de Consolación
  La devoción hacia la imagen nace en Utrera en el siglo XVI, con la leyenda de la lámpara de aceite en el convento de los Mínimos. Es una imagen sedente de estilo tardobizantino de finales del siglo XIV.
  

  Virgen de Consolación

• Virgen de Setefilla
  La devoción a esta imagen se inició en la aldea de Setefilla, de Lora del Río, con la advocación de Nuestra Señora de la Encarnación. En la actualidad es venerada por ser protectora y milagrosa, símbolo de fe para los habitantes de Lora. Su romería tiene lugar el 8 de septiembre de cada año
  

  Virgen de Setefilla

• Virgen de Valme
  Imagen cuya devoción nació en época del Rey San Fernando, cuando mandó construir una ermita en su honor en el terreno que actualmente ocupa el Cortijo de Cuartos. Su nombre nace con el grito del monarca al entrar en Sevilla: «¡Váleme, Señora!». Su romería tiene lugar en el mes de octubre
  
  

  Virgen de Valme

• Esperanza Macarena
  La devoción por la Esperanza nace a finales del siglo XVI, con los monjes basilios que asistían a los enfermos del Hospital de la Cinco Llagas y con los hortelanos de la Macarena. La gran devoción que ha despertado a nivel universal ha supuesto la concesión de la Rosa de Oro por el Papa Francisco. Procesiona en la Madrugada del Viernes Santo
  

  Esperanza Macarena

• Esperanza de Triana
  Con sede inicial en la parroquia de Santa Ana bajo amparo del gremio de los ceramistas, la imagen es obra de Juan de Astorga en el siglo XIX. Tras varias intervenciones, es Castillo Lastrucci el que crea una nueva mascarilla y un juego de manos en 1929. Es una imagen de gran devoción en Triana y en otros lugares de Sevilla, así como en muchos pueblos de los alrededores de Sevilla. Procesiona en la Madrugada del Viernes Santo
  

  Esperanza de Triana

• Nuestro Padre Jesús del Gran Poder
  La impresionante talla de Juan de Mesa, de 1620, representa a Jesús Nazareno y su rostro deja entrever el sufrimiento ocasionado por la Pasión de Cristo. El Gran Poder despierta una gran devoción entre los fieles, que presentan sus respetos ante la imagen con una visita constante a su basílica, que se colma de fieles cada viernes, Procesiona en la Madrugada del Viernes Santo
  

  Nuestro Padre Jesús del Gran Poder

• Santísimo Cristo de la Expiración, ‘El Cachorro’
  Obra de Francisco Antonio Ruiz Gijón en 1682, se considera una obra cumbre de la imaginería barroca española. Cuenta la leyenda, que ante la falta de inspiración de su autor, vio el rostro de la muerte en el último suspiro de una riña por el amor de una joven entre un payo y un gitano de la Cava. Este gitano que expiró en sus brazos era conocido como ‘El Cachorro’. Procesiona en la tarde del Viernes Santo
  

  Santísimo Cristo de la Expiración. ‘El Cachorro’

Traslado a la Catedral

• Esperanza de Triana
  07/12. Tarde.
  Salida: Capilla de los Marineros. 15:00 horas
  Entrada: Puerta de los Palos. 20:00 horas
  Itinerario: Capilla de los Marineros – Pureza – Plaza del Altozano – Puente de Triana – Reyes Católicos – Pastor y Landero – Adriano – Arfe – Puerta del Arenal – García de Vinuesa – Alemanes – Cardenal Amigo Vallejo – Plaza Virgen de los Reyes – Puerta de los Palos
  Ubicación: trascoro de la Catedral
• Santísimo Cristo de la Expiración, ‘El Cachorro’
  07/12. Tarde
  Salida: Basílica del Santísimo Cristo de la Expiración. 16:00 horas
  Entrada: Puerta de los Palos. 21:00 horas
  Itinerario: Basílica del Stmo. Cristo de la Expiración – Chapina – Parroquia de la O – Altozano – Puente de Triana – Reyes Católicos – Pastor y Landero – Adriano – García de Vinuesa, Alemanes – Cardenal Amigo Vallejo – Plaza Virgen de los Reyes – Puerta de los Palos
  Ubicación: trascoro de la Catedral
• Esperanza de la Macarena
  08/12. Madrugada
  Salida: Basílica de la Macarena. 00:00 horas
  Entrada: Puerta de los Palos. 6:45 horas
  Itinerario: Basílica de la Macarena – Resolana – Feria – Relator – Alameda de Hércules – Trajano – Plaza del Duque – O’Donnell – Plaza de la Magdalena – Méndez Núñez – Plaza Nueva – Plaza de San Francisco – Hernando Colón – Alemanes – Cardenal Amigo Vallejo – Plaza Virgen de los Reyes – Puerta de los Palos
  Ubicación: trascoro de la Catedral
• Nuestro Padre Jesús del Gran Poder
  08/12. Madrugada
  Salida: Basílica del Gran Poder. 6:00 horas
  Entrada: Puerta de los Palos. 8:45 horas
  Itinerario: Basílica del Gran Poder – Plaza de San Lorenzo – Conde de Barajas – Trajano – Plaza del Duque de – Campana – O’Donnell – Plaza de la Magdalena – Méndez Núñez – Plaza Nueva – Plaza de San Francisco – Hernando Colón – Alemanes – Cardenal Amigo Vallejo – Plaza Virgen de los Reyes – Puerta de los Palos
  Ubicación: trascoro de la Catedral
• Virgen de Consolación, Virgen de Setefilla y Virgen de Valme
  Serán trasladadas de forma privada a la Santa Iglesia Catedral desde sus parroquias y durante la semana podrán ser visitadas en la Iglesia del Sagrario (Avda. de la Constitución) de la Catedral. Las tres imágenes de Nuestra Señora se trasladarán al trascoro de la Catedral previamente a la llegada de las imágenes penitenciales
• Virgen de los Reyes
  Esperará en el trascoro la llegada del resto de imágenes que conforman la nómina de la Procesión Magna de Sevilla 2024, donde también se encontrarán la imagen de la Virgen del Socorro del Amor y el Cristo de San Agustín, ambos partícipes en la exposición de la Catedral organizada con motivo del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular

Procesión Magna de Sevilla 2024

Salida: Puerta de los Palos de la Santa Iglesia Catedral

• Virgen de los Reyes
  Salida (16:20) – Triunfo (16:30) – Puerta del León (16:50) – Puerta de Jerez (17:20) – Torre del Oro (17:55) – Maestranza (18:45 a 21:05) – Paseo Colón (21:30) – Puerta del Arenal (22:00) – García de Vinuesa (22:30) – Entrada a Catedral por Puerta de los Palos (22:45)
• Nuestro Padre Jesús del Gran Poder
  Salida (16:40) – Puerta del León (17:10) – Puerta de Jerez (17:40) – Torreo del Oro (18:15) – Maestranza (19:05) – Puente de Triana (19:35) – Rioja (20:30) – Campana (21:00) – Jesús del Gran Poder (21:30) – Entrada a Basílica del Gran Poder (22:10)
• Virgen de Setefilla
  Salida (17:00) – Puerta del León (17:30) – Puerta de Jerez (18:00) – Torre del Oro (18:35) – Maestranza (19:25) – Puente de Triana (19:55) – Gravina (20:30) – Pedro del Toro (21:00) – Plaza del Museo (21:30) – Alfonso XII (22:00 – 22:30) – Campana (23:00) – Villasís (23:30) – Orfila (00:00) – Entrada a Iglesia de San Andrés (00:40)
• Virgen de Valme
  Salida (17:20) – Puerta del León (17:50) – Puerta de Jerez (18:20) – Torre del Oro (18:55) – Maestranza (19:45) – Puente de Triana (20:15) – Reyes Católicos (20:30) – Santas Patronas (21:00) – López de Arenas (21:30) – Adriano (22:00) – Puerta del Arenal (22:30) – García de Vinuesa (23:00) – Cuesta del Bacalao (23:30) – Francos (00:00) – Villegas (00:30) – Entrada a Colegiata del Salvador (01:10)
• Virgen de Consolación
  Salida (17:40) – Puerta de León (18:10) – Puerta de Jerez (18:40) – Avda. de Roma (19:00) – Torre del Oro (19:15) – Maestranza (20:05) – Puente de Triana (20:35) – San Pablo (21:00) – Rioja (21:30) – Tetúan (22:00) – Plaza de la Campana (22:30) – Imagen (23:00) – Plaza de la Encarnación (23:30) – Convento (00:00) – Santa Ángela (00:30) – Gerona (01:00) – Sol (01:30) – Entrada en Iglesia de los Terceros (02:10)
• Santísimo Cristo de la Expiración. ‘El Cachorro’
  Salida (18:00) – Puerta del león (18:30) – Puerta de Jerez (19:00) – Torre del Oro (19:35) – Maestranza (20:25) – Puente de Triana (20:55) – San Jacinto (21:30 a 22:00) – Santa Cecilia (22:30) – Ancora (23:00) – Manuel Arellano (23:30) – Tejares (00:00) – Ronda de Triana (00:30) – Entrada a Basílica del Cristo de la Expiración (01:20)
• Esperanza de Triana
  Salida (18:20) – Puerta del León (18:50) – Puerta de Jerez (19:20) – Torre del Oro (19:55) – Maestranza (20:45) – Puente de Triana (21:15) – Altozano (22:00) – San Jorge (22:30) – Castilla (23:00) – Parroquia de la O (23:30) – Alfarería (00:00 a 00:30) – Rodrigo de Triana (01:00) – Fabié (01:30) – Pureza (02:00) – Entrada a Capilla de los Marineros (02:10)
• Esperanza Macarena
  Salida (18:40) – Puerta del León (19:10) – Puerta de Jerez (19:40) – Torre del Oro (20:15) – Maestranza (21:05) – Puente de Triana (21:35) – San Pablo (22:00) – Rioja (22:30) – Tetuán (23:00) – Plaza de la Campana (23:30) – Santa María de Gracia (00:00) – Amor de Dios (00:30) – Correduría (01:00) – Feria (01:30) – Relator (02:00) – Parras (02:30) – Entrada en Basílica de la Macarena (04:50)

Cada uno de los cortejos de hermanos y hermanas que acompañan a sus titulares puede estar compuesto de hasta 300 fieles, de forma que el espacio entre cada una de las ocho imágenes que forman el cortejo de la Procesión Magna de Sevilla 2024 procesione ante los fieles con una espacio temporal de 20 minutos

Exposiciones del II Congreso Internacional de Hermandad y Piedad Popular

• Exposición ‘Sevilla Fecit 2024′, de la Asociación Gremia Arte Sacro
  Ayuntamiento de Sevilla. Plaza Nueva, 1
  Se muestran las últimas creaciones llevadas a cabo por los miembros de la asociación
  De 29/11/2024 a 24/12/2024
• Exposición ‘Arte y devoción en Andalucía: hermandades y piedad popular’
  Fundación Cajasol
  La exposición presenta piezas del patrimonio escultórico, pictórico y suntuario de las Hermandades y grandes devociones populares de Andalucía
  De 18/11/2024 a 05/01/2025
• Exposición bibliográfica ‘La Semana Santa de Sevilla a través de sus libros’
  Biblioteca Municipal Felipe González Márquez. C/ Torneo, s/n
  La muestra hace un recorrido histórico-cronológico por las diferentes publicaciones relacionadas con el estudio, la investigación y la divulgación de la Semana Santa y que reinciden en la historia social de la ciudad y su gente
  De 28/12/2024 a 31/12/2024
• Exposición ‘Devociones populares en las clausuras de Sevilla’
  iglesia y coro de la iglesia de Santa Clara de Sevilla
  En la exposición se pueden contemplar el patrimonio artístico relacionado con las devociones populares de los conventos sevillanos de clausura
  De 23/11/2024 a 31/12/2024
• Exposición ‘Entre rezos y procesiones: testimonios documentales y artísticos de la religiosidad popular sevillana’
  Archivo Histórico Provincial de Sevilla. C/ Almirante Apodaca
  Se presentan catorce documentos de la Sección de Protocolos notariales del Archivo, así como enseres artísticos de con la colaboración de las Hermandades del Amor, de la Sagrada Mortaja, del Silencio, de Todos los Santos, de la Sacramental del Sagrario, de la Sacramental de Pasión, de la Piedad (El Viso del Alcor) y de la parroquia de Omnium Sanctorum
  De 02/12/2024 a 27/02/2025
• Exposición ‘Imagen vestida, imagen pintada. Arte y atuendo en las imágenes sagradas’
  Museo del Santo Ángel. C/ Rioja, 23
  La exposición presenta retratos pintados de veneradas imágenes marianas de Andalucía y réplicas escultóricas domésticas, con devociones que predominan como de la Cabeza, Rocío, Angustias, Setefilla, Candelaria, Valme, Carmen, Rosario y de los Reyes, entre otras devociones
  De 31/10/2024 a 11/01/2025
• Exposición ‘Lo permanente y lo efímero. Bienes y espacios para las manifestaciones populares’
  Archivo General de Indias. Avda. de la Constitución, s/n
  Se muestra documentos civiles relativos a las hermandades y devociones populares de Sevilla y América
  De 28/10/2024 a 05/01/2025
• Exposición ‘Pasión y gloria. Pedro Roldán y las hermandades de Sevilla’
  Fundación CAJASOL. Sala Velázquez. Plaza de San Francisco, 1
  La muestra se compone de esculturas y relieves de Pedro Roldán para Hermandades Sacramentales, Penitenciales y de Gloria de Sevilla
  De 18/11/2024 a 05/01/2025
• Exposición ‘Patrimonio Hermandades de Gloria’
  Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla. C/ SIerpes, 65
  Exposición que presenta parte del patrimonio artístico de las Hermandades de Gloria de Sevilla
  De 29/11/2024 a 08/12/2024
• Exposición ‘Sedes hispalensis: Fons Pietatis. La Catedral de Sevilla, fuente de piedad’
  Santa Iglesia Catedral. Avda. de la Constitución, s/n
  Sus tres bloques temáticos tratan los orígenes de la religiosidad popular en Sevilla, las grandes devociones históricas sevillanas y las manifestaciones de piedad popular en la Catedral hispalense
  De 03/11/2024 a 20/12/2024
• Exposición ‘Sevilla, tierra de religiosidad popular. Ocho pilares devocionales de nuestra diócesis’
  Palacio Arzobispal. Pl. Virgen de los Reyes
  En la muestra se podrán observar 23 documentos relacionados con las ocho imágenes que forman parte del cortejo de la Procesión Magna de Sevilla 2024. Los documentos pertenecen en su mayoría al Fondo Arzobispal, aunque existen otros del Fondo Capitular o del Fondo documental de la Parroquia del Salvador
  De 02/12/2024 a 13/12/2024

Conciertos en la Fundación Cajasol

Teatro de la Fundación Cajasol. C/ Chicharreros, s/n

• Concierto ‘Sacra Musicae. Música para cortejos procesionales. Siglos XVI y XVII’
  Ministriles Hispalenses y Escolanía de Sevilla
  05/12. 17:30 horas
• Concierto ‘Homenaje a la saeta. Marchas procesionales y saetas’
  Banda de Música del Maestro Tejera y los saeteros Ana de Caro (Huelva), Fernando Caballo (Sevilla y Marchena), Melchora Ortega (Jerez de la Frontera) y Francis Bonela (Málaga)
  06/12. 17:30 horas
• Concierto ‘Magnificat’
  Proyecto de Ottava Rima, con dirección de Israel Moreno
  07/12. 17:00 horas
  Con coro (sopranos, altos, tenores y bajos), Escolanía de Sevilla, violines, viola de gamba, violone y ministriles (corneta, sacabuche alto, sacabuche tenor y bajón)
  Programa:
  • Primera parte:
    • Magnificat primi toni a8 Tomás Luis de Victoria (1548-1611)
    • Magnificat primi a8 C. Monteverdi (1567-1643)
  • Segunda parte:
    • Magnificat anima mea swv 468 H. Shcutz (1585-1672)
    • Magnificat a8 F. Cavalli (1602-1676)
    • Magnificat a4 J. Pachelbel (1653-1706)

Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular

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Así, en el presente artículo se tratará de mostrar cómo era la capital hispalense, alrededor del siglo III, época en la que se produjo el martirio de las Santas Justa y Rufina, durante el mandato del representante del gobierno de Roma llamado Diogeniano. Se presentarán los diversos vestigios existentes de esa época, así como las diversos postulados de investigadores e historiadores sobre aquéllos edificios y construcciones que aún no han sido localizados. En los apartados finales se presenta el viario de acceso, así como sus arrabales, principalmente en la zona que colinda con el Guadalquivir.

Columnas romanas de la Alameda de Hércules en Sevilla. Sobre las columnas, trasladadas desde el Templo de la C/ Mármoles, se hallan estatuas de Hércules y de Julio César (autor de las fotos del presente artículo: Francisco Calvo)

Foto de portada: pozas de la fábrica de salazón que puede ver en el yacimiento arqueológico del Antiquarium (fotos del presente artículo: Francisco Calvo)

Hispalis: la distribución de su viario público

Como ubicación romana que fue, su urbanismo se extendía en torno a dos calles principales que convergían en una plaza denominada foro. Pero veamos cómo se distribuían y qué calles pudieron haber ocupado en torno al siglo III, momento en el que tuvo lugar el martirio de las Santas Justa y Rufina. Se ha de partir de la idea de que el asentamiento urbano se extendía por una zona elevada existente entre el antiguo cauce del río Betis, el actual Guadalquivir, y su tributario, el arroyo Tagarete. Se ha de tener en cuenta que el río Guadalquivir cruzaba el actual eje Alameda, Sierpes-Cuna, Catedral, y que su margen derecha era fácilmente inundable. Con el paso del tiempo, el río Betis se fue trasladando hacia el oeste, permitiendo aumentar el terreno ocupado por la ciudad.

En cuanto a las calles principales, el cardus maximus, con orientación norte-sur, pudo discurrir entre la Iglesia de Santa Catalina y la calle Abades, mientras que el decumanus maximus, orientado hacia este-oeste, comenzaba en la calle Águilas, en la Iglesia de San Estebán, y llegaba hasta la Plaza del Salvador. A estas alturas de la historia hispalense el foro ya no ocupaba la zona inicial de las calles Bamberg y Argote de Molina, sino que pudo encontrarse situado en la plaza de la Alfalfa. Con el tiempo la ciudad sería ampliada hacia el norte, continuando el cardus maximus hacia la calle San Luis y surgiendo otro decumanus que pudo haber transcurrido entre la calle Sol y la plaza de la Encarnación. La ciudad era abastecida de agua por el acueducto que llegaba por la zona oriental, muy cercano al decumanus maximus. El único vestigio actual del acueducto son los conocidos como Caños de Carmona.

La muralla de Hispalis

Hispalis estaba circundada por una muralla, cuyos restos o vestigios se llegó a pensar que eran las murallas existentes y claramente visibles en numerosos lienzos, tales como la Plaza del Cabildo, la coracha de la Torre de la Plata, los Jardínes del Valle o la Macarena, pero ya ha quedado claramente demostrado que todas ellas formaban parte de la muralla almohade. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas han dejado constancia de lo que podrían ser vestigios de las diferentes cercas de la muralla romana en diferentes épocas. Aunque se cree que pudo llegar a extenderse hacia el lugar ocupado por la futura Puerta de Córdoba almohade y hasta la Iglesia de San Martín, ya en los últimos tiempos de la Antigüedad, no se tiene certeza clara de su recorrido en la mayor parte de su perímetro.

A continuación se muestra qué restos han sido hallados del recinto amurallado romano. En primer lugar, cabe citar los restos de muros encontrados en el Antiquarium, bajo la Encarnación. Estos podrían pertenecer a la muralla que cerraba la cara norte de la ciudad en dirección oeste-este. Se supone que este lienzo de muralla llegaría hasta la Iglesia de Santa Catalina, donde estaría ubicada una puerta y donde extramuros existió una necrópolis a ambos lados de la actual calle San Luis. 

La muralla oriental de la ciudad pudo discurrir, según algunos investigadores, por San Leandro hasta San Estebán, donde cambiaba de dirección formando un ángulo y dando origen a un barrio triangular en el extremo sureste de Hispalis. En torno a la calle San Fernando se han encontrado unas calzadas que, según las investigaciones realizadas, podrían discurrir extramuros por zonas suburbiales de la ciudad, sobre el terreno elevado que bordeaba al Tagarete; esto implicaría que la muralla tenía como límite la zona perpendicular a la calle San Gregorio. 

Por último, de la muralla que bordeaba al río Betis, en dirección norte-sur, fueron encontrados los primeros hallazgos en los años 50 por Collantes de Terán en torno al eje Cuna-Órfila-Villacís. Otro hallazgo, más reciente aún, han sido los restos de murallas romanas encontrados en las obras del futuro hotel que abrirá sus puertas en la zona de la Plaza de San Francisco-Álvarez Quintero. Se ha hallado un lienzo de muralla de gran anchura en su base, lo cual puede indicar que se buscaba la protección de la base de la muralla ante las crecidas del río. 

Las viviendas de Hispalis

En referencia a la estructura de las casas en la ciudad, las que se encuentran visibles en el Antiquarium de Sevilla muestran cómo entre el periodo que abarca desde el siglo II d.C. hasta el siglo IV d.C. se produjo una concentración de la propiedad en esa zona, de carácter residencial en esos momentos. En las casas del yacimiento predominan los suelos decorados con estupendos mosaicos, con gran amplitud y superficie en sus salas, con más de un patio interior y absorbiendo a casas colindantes, como ocurre con la denominada Casa de las Columnas, del siglo IV d.C. Del resto de edificios de habitación en la ciudad se tienen datos muy escasos originados por catas y excavaciones puntuales en las diversas y continuas obras que se suceden en Sevilla. Por supuesto, como toda ciudad romana, poseía su sistema de conducción de agua y alcantarillado, como se puede observa en la excavación visitable en el propio Antiquarium.

Vista panorámica del Antiquarium desde la Casa de la Ninfa

Los foros y el culto de Hispalis: sus construcciones asociadas

Como ciudad romana que fue, tampoco faltaron sus edificios monumentales. De los diferentes hallazgos arqueológicos se puede llegar a la conclusión de que existía un templo que pudo estar dedicado, según las primeras investigaciones, a Hércules; sus restos son visibles en la calle Mármoles. Ahora bien, según las últimas investigaciones, tales columnas podrían pertenecer a la entrada a una plaza porticada que pudo estar dedicada al Liber Pater. En el lugar se mantienen tres de las seis columnas iniciales, habiéndose trasladado otras tres a la Alameda y perdiendo una de ellas por rotura en el traslado. Este templo estaba cerca del foro inicial.

De hecho, como ciudad de la época, tampoco faltaron las celebraciones religiosas durante el siglo III d.C., tales como la celebración pública de la festividad de las Adonías en honor a Adonis y Afrodita y de la festividad de Salambó (uno de los nombres de la diosa Astarté, también identificada con la Venus fenicia de Siria y Tiro). Esta última celebración originó el altercado que llevó al martirio de las hermanas Justa y Rufina. 

Otro edificio insigne, cercano al foro que pudo estar situado en la Alfalfa, fue una basílica ubicada en el solar de la Mezquita Mayor y posterior Iglesia Colegial del Divino Salvador; siempre entendiendo a la basílica romana como lugar de negocios públicos y de administración de justicia y no como nuestros actuales lugares de culto, utilidad que les fue dada por los cristianos a algunas de tales basílicas tras la declaración del Cristianismo como religión oficial de Roma. La dificultad para afirmar su existencia estriba en el hecho de que en la excavación realizada en la Colegiata del Salvador no se han hallado restos romanos que afiancen la existencia de tal basílica.

En esta zona, según las excavaciones arqueológicas en la actual Cuesta del Rosario, existían unas termas. También se ha de dejar constancia del hallazgo de un Castellum Aquae o cisterna para acumulación de agua, de tres naves, en la Plaza de la Pescadería, que junto al hecho de encontrarse esta zona en gran desnivel, llevan quizás a desmontar la idea de que en la Alfalfa pudiera existir un foro.

Columnas romanas de la calle Mármoles en Sevilla

El gobierno de Hispalis

Otro factor importante de los núcleos poblacionales era la necesidad de gobierno. Así, en la ciudad romana era necesario un gobierno representativo del poder en Roma. No en vano, Sevilla fue elevada a la categoría de ciudad mucho tiempo atrás, llegando a constituirse en su momento en la onceava ciudad del Imperio y unos de los principales centros productivos de la Bética. Debido a su importancia, a las afueras de la ciudad existían diversos edificios con tal cometido.

Lugares importantes al respecto son la ubicación de la curia o lugar donde se reunía el órgano de gobierno ciudadano y del tabulario o archivo documental, si bien, aún no existen evidencias arqueológicas de su posible ubicación. Entre estos edificios de gobierno, según Alonso de Morgado, se encontraba el Palacio del representante de Roma en la ciudad, cuyas funciones ejercía Diogeniano en tiempos del martirio de las Santas Justa y Rufina. Según este autor, el edificio ocupaba el solar donde hoy se ubica la Basílica de María Auxiliadora y antes ocupó el Convento de los Trinitarios. 

En las conocidas como Sagradas Cárceles, hoy visitables bajo el Templo Salesiano, se piensa, según palabras de Morgado, que fueron encarceladas las Santas Mártires. Ahora bien, la estancia ha sufrido modificaciones con respecto a su estructura inicial, la cual era una mera oquedad tenebrosa en el subsuelo, con sendas aberturas laterales donde apenas cabía recluida y sentada una persona. En primer lugar, tras la conquista cristiana, se abrieron una escalera lateral y un acceso vertical; la escalera, aún existente, permite el acceso a la cripta desde el patio claustral anexo a la Iglesia; el acceso vertical poseía escalera desde el centro del Templo rodeada de una verja y en la actualidad está cerrado y sustituido por una única reja horizontal cuadrada de apenas treinta centímetros de lado a modo de ventilación superior.

Sagradas Cárceles de las Santas Junta y Rufina – Hispalis en el siglo III. En la imagen de la izquierda se muestra la entrada actual a las Sagradas Cárceles. El acceso se produce desde el Patio de Domingo Savio, anexo a la Basílica de María Auxiliadora. En la imagen superior derecha se puede ver la bóveda principal, con el altar de las Santa Junta y Rufina en el fondo. En la imagen inferior derecha se observa uno de las celdas laterales; concretamente la aún conserva el inicio de la escalera que unía la cripta con el interior de la Iglesia. En el pasillo de la otra celda se encuentra el pozo en el que, según la leyenda, fueron arrojados el cuerpo de Santa Justa y la cabeza de Santa Rufina, el cual brotó donde cayó la cabeza de la Santa una vez cortada

El comercio y la industria de Hispalis

La importancia de la ciudad también queda patente en las diferentes industrias existentes en ella. No en vano, ya en el siglo I d.C. existía una fábrica de salazones donde se trataban las capturas realizadas en el río Betis y en las costas de Gades y Onuba, las actuales Cádiz y Huelva, respectivamente. De ello quedan los depósitos de salazón que se pueden observar en el yacimiento del Antiquarium, en aquella época zona cercana al río Betis. Ahora bien, ya en el siglo III d.C. esta zona se había convertido en una zona residencial.

Por otro lado, se han hallado numerosos restos de alfares en los que se producían diversos tipos de cerámica, como el encontrado en la zona del Hospital de las Cinco Llagas o en la calle Esperanza, algunos datados del siglo II d.C. y otros sin datación exacta, con hornos y almacenes, como los de la calle San Luis, los del entorno de la Diputación o los de la Avenida de Roma; estos últimos sobre los restos de una antigua calzada con edificios porticados a ambos lados, quizás un conjunto de tabernae (establecimientos de comida) y horrea (almacenes).

Claro ejemplo del poder comercial de Sevilla fue su puerto, situado en el extremo suroeste de la muralla, en la confluencia del arroyo Tagarete con el río Betis. Era la zona ocupada en la actualidad por el Palacio Arzobispal, la calle Placentines y la calle Francos. A partir de mediados del siglo III d.C. la ubicación de las instalaciones portuarias no tienen ubicación conocida. Otro factor industrial de la ciudad queda reflejado en los restos de la fábrica de lucernas visitable en el Antiquarium, sin dejar de lado la industria del oro verde, también presente en Sevilla, como lo demuestran los depósitos aceiteros encontrados en la calle Francos. A lo largo del río Betis existían numerosos puertos fluviales desde donde barcos de poco calado transportaban el aceite de los olivares hasta Sevilla. Desde la Hispalis romana se enviaba el aceite a Roma en barcos mayores.

Lucerna fabricada en la fábrica encontrada en el Antiquarium

Relacionado con esta actividad, en su momento también fueron encontrados restos de postes de madera que podrían haber pertenecido a embarcaderos que permitían acceder al río en la zona exterior del lienzo de murallas a la altura del Salvador y de la calle Cuna. Postes de igual índole se han encontrado en las excavaciones de la Avenida de Roma y en Sierpes, hasta alcanzar la Plaza de la Encarnación, ya en el muro norte, lo cual podría indicar que la zona exterior de la muralla occidental y norte cercana al río Betis estaba colmada de embarcaderos. No en vano, en el entorno de la Plaza Nueva se encontraron restos de embarcaciones de madera. 

En la zona portuaria se han encontrado restos de una construcción que pudiera haber sido un horreum o almacén de grano en las excavaciones del Patio de Banderas de los Reales Alcázares. De diversas inscripciones epigráficas de época romana se tiene constancia de la existencia de diversas corporaciones profesionales que operaban en el puerto de Hispalis, como el corpus oleariorum que trabajaba para la Annona, la entidad que procuraba que el grano y otras materias primas llegaran a Roma para que no faltase a la población; o la sede de las representaciones comerciales de los colegios profesionales de aquellos que abastecían a Roma, lo que para algunos pudo ser un foro de las corporaciones de menor índole que el de Ostia, aunque en realidad pudo ser tan solo una statio Romulensis, con inscripciones y estatuas a Minerva Augusta y a Venus Augusta, y que actuaba como centro combinado para los negocios en el puerto.

El ocio en Hispalis

Otro aspecto importante de una ciudad romana era la existencia de lugares de relax y de ocio para el ciudadano. De hecho, como ya se ha comentado, en la ciudad no faltaban las termas, como las ubicadas en el solar del actual Palacio Arzobispal, cercano a la zona portuaria.

También se piensa que pudieran haber existido edificios para actividades lúdicas como un anfiteatro, un circo y un teatro. No en vano, el autor Alonso de Morgado, en su Historia de Sevilla, ya hablaba del hecho de que Santa Rufina fue arrojada a un león en el anfiteatro de la ciudad, aunque el fiero animal no ocasionó mal alguno a la joven sevillana. Ello implica que en el siglo III, según Morgado, aún se encontraba en funcionamiento el mencionado anfiteatro. La opinión de los arqueólogos e investigadores se centra en la idea de situar el teatro en la zona del Convento de Madre de Dios y los otros dos edificios en la zona comprendida entre el Palacio del Procurador y el arroyo Tagarete, en el espacio que actualmente se encuentra entre el Centro de Salud de María Auxiliadora y el barrio de la Calzada, zona ubicada en aquel entonces entre las dos salidas de ambos decumanus. 

Las necrópolis de Hispalis

Toda ciudad donde se practicaba la inhumación o enterramiento de los difuntos necesitaba de un lugar habilitado para ello. Entre las diversas necrópolis que poseía la ciudad de Hispalis se encontraban las áreas de la Trinidad-Carretera de Carmona-La Colza, con el Campo de los Mártires y el Campo de Santa Justa; la de San Bernardo, que llegaba más allá del Tagarete; la situada entre San Agustín y la Puerta de la Carne; y la de San Telmo-Fábrica de Tabacos, entre los más suntuosos. Ahora bien, existieron otras como la del Tamargillo, la de la zona de Ronda de Capuchinos y la hallada en el entorno de El Salvador, lo cual implicaba que la muralla llegaba hasta esa zona, pues los enterramientos solían ser extramuros.

Las vías de acceso y los arrabales de Hispalis

En cuanto a la comunicación de la ciudad con el territorio se va a seguir el Itinerario de Antonino, creado al inicio del siglo IV d.C., y en el que se puede ver cómo estaban distribuidas las vías de comunicación en el siglo III d.C. De él se tiene constancia de que Hispalis estaba comunicada con Gades y Corduba a través de una vía identificada con el tramo más meridional de la Vía Augusta. Así, partía desde Gades, pasando por Orippo (Dos Hermanas) hasta alcanzar Hispalis, desde donde partía hacia Corduba. Esta vía tenía dos accesos a la ciudad. Una por la zona de la actual Puerta de la Carne y otra cercana a la actual Puerta de Carmona.

Otra vía importante era la que alcanzaba a Hispalis por el vado de la Cartuja entrando en Sevilla por la zona de la futura puerta de Goles almohade y la actual calle Alfonso XII, hasta llegar al Duque; esto implicaba que no fuera necesaria la existencia de puentes sobre el río para acceder a Sevilla desde la margen en la que más tarde, ya en época andalusí, se ubicaría el arrabal de Triana. No en vano, el río entraba por la Alameda de Hércules y se dirigía hacia la Plaza Nueva, lejos de su ubicación actual. Esta vía provenía de Onuba y al llegar a la cañada que une Castilleja de Guzmán y Camas se dividía en dos. Una bajaba directamente por dicha cañada y la otra se desviaba hacia Itálica para volver a unirse a la primera. Esta calzada, conocida como Vía de la Plata, continuaba hacia el norte camino de Emérita Augusta. El acceso a la ciudad pudo encontrarse en la zona de Santa Catalina, donde el viario actual deja entrever las posibles ramificaciones de dicha puerta, hacia Sol, San Luis y centro.

Por último, con respecto a la existencia de arrabales y construcciones diversas a las afueras de la ciudad, además de las ya citadas, cabe mencionar múltiples villas situadas en los alrededores de Hispalis. Muchas de ellas poseían alfares en los que se fabricaban los envases en los que se transportaba el producto, aceite o vino, para su traslado y venta. De hecho, la terminación del topónimo Triana, podría tener ascendencia romana, como el de muchas otras villae cuyo topónimo acababa en -ana (Coriana), -ena (Gerena) e -ina (Valencina), algunas de los cuales llegaron a convertirse en núcleos poblacionales. Así pues, si se tiene en cuenta la existencia de caminos entre huertas, como el que partía hacia Aznalcázar, actual Avenida de Coria, o el que ocupaba la zona de Tejares y San Vicente de Paúl, así como la existencia de una zona más elevada al norte de la cava, hacia donde confluían estos caminos, se podría decir que pudo haber una villa en esa zona que dio origen a la alquería islámica, si bien, no coincidente con el lugar ocupado por el Castillo y su arrabal contiguo de la calle Castilla, ambos ya de época andalusí. Ahora bien, aún no han sido hallados restos de tal villa.

Conclusión

Sea como fuere y a pesar de las circunstancias comentadas, desde finales del siglo III d.C. se tiene la certeza de que en determinadas ubicaciones la ciudad se redujo, como puede ser el caso de la zona de la calle Matahacas o de la Plaza de San Leandro, donde los restos encontrados fueron en su momento cubiertos con enterramientos posteriores o los restos de limos debidos a inundaciones ocasionadas por el Tagarete. De hecho, y a modo de cierre de la presente exposición, se ha de comentar que, a pesar de la prosperidad que en su tiempo tuvo, el final del siglo III d.C. y el siglo IV d.C. fueron épocas difíciles, como lo demuestra el análisis de los restos funerarios hallados en algunas tumbas, que permiten estudiar la edad y el motivo de la enfermedad por la que falleció la persona. Momentos difíciles que precedieron a nuevos momentos de esplendor con la llegada de los pueblos godos y con ello el resurgir de figuras históricas como Recaredo y San Hermenegildo o la obra de personas insignes como Fray Isidoro de Sevilla.

Bibliografía

• BELTRÁN FORTES, José, GONZÁLEZ ACUÑA, Daniel y ORDÓÑEZ AGULLA, Salvador: “Acerca del urbanismo de Hispalis: estado de la cuestión y perspectivas”, Mainake, XXVII, 2005, pp. 61-88.
• COLLANTES DE TERÁN DELORME, F.: Contribución al estudio de la topografía sevillana en la Antigüedad y en la Edad Media, Sevilla, Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría, 1977.
• CORTIJO CEREZO, María Luisa: “El itinerario de Antonino y la provincia Baetica”, Habis, 39 (2008), pp. 285-308.
• DÍAZ GARRIDO, Mercedes: Triana y la orilla derecha del Guadalquivir. Evolución de una forma urbana desde sus orígenes hasta mediados del siglo XX, Sevilla, Universidad de Sevilla-Secretariado de Publicaciones – Fundación Focus-Abengoa, 2010, pp. 69-74 y 101-110.
• EXOJO PINO, Antonio José: Reconstrucción virtual de la almazara romana del Cerro el Lucerico de Fuente-Töjar (Córdoba), Córdoba, Universidad de Córdoba, 2013, p. 3 (trabajo Fin de Máster), disponible en https://helvia.uco.es/bitstream/handle/10396/ 12821/FIN_MASTER__Antonio%20Jose%20Exojo%20Pino.pdf?sequence=1&isAllowed=y (consultada el 02/01/2024).
• GARCÍA VARGAS, Enrique: “La Sevilla tardoantigua. Diez años después (2000-2010)”, en BELTRÁN FORTES, José y RODRÍGUEZ GUTIÉRREZ, Oliva (Coord. científicos): Hispaniae Vrbes. Investigaciones arqueológicas en ciudades históricas, Sevilla, Universidad de Sevilla-Secretariado de Publicaciones, 2013, pp. 881-926.
• MORGADO, Alonso de: Historia de Sevilla, Sevilla, Ayuntamiento de Sevilla – Instituto de Cultura y las Artes (ICAS), 2017, Libro I, pp. 8(r)-12(r) y Libro II, p. 129(v).

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Este sábado 14 de octubre se celebra Procesión Magna en Granada. Esta magna procesión tiene lugar con motivo del 34º Encuentro Nacional de Cofradías Penitenciales que tiene lugar en la ciudad nazarí entre los días 12 y 15 de octubre.

Durante los tres días anteriores, los diferentes pasos que portan a las diferentes imágenes titulares y secundarias que participan en la Procesión Magna, serán trasladados a la Catedral, desde donde el mencionado día 14 partirá la procesión a partir de las 17:00 horas.

El recorrido inicial será el siguiente: Puerta de la Encarnación de la Catedral, Plaza de las Pasiegas, Pie de la Torre, Cárcel Baja, Gran Vía de Colón, Reyes Católicos, Puerta Real, Acera del Darro y Puente de la Castañeda. A partir de aquí las imágenes de cada Hermandad partirán hacia sus templos de origen.

Procesión Magna de Granada 2023. Imágenes participantes (Capilleo Cofrade)

Orden de la Procesión Magna en Granada

• Entrada de Jesús en Jerusalén (La Borriquilla):
  • Salida: 18:40 horas (en cada paso hace referencia a salida de carrera oficial).
  • Entrada: 21:10 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro, Carrera de la Virgen, Plaza de Bibataubín (por el borde del Palacio -zona derecha), Plaza del Campillo Bajo, Plaza de Mariana PIneda (junto a «Café Fútbol»), San Matías, Pavaneras, Colcha, Reyes Católicos, Plaza Nueva, Elvira, Iglesia Parroquial de San Andrés.
  • Acompañamiento Musical: Banda de CC y TT Centuria Romana Macarena.
  • Web
• Santa Cena:
  • Salida: 18:45 horas.
  • Entrada: 21:30 horas.
  • Itinerario: Edificio Zaida, Acera del Darro, Carrera de la Virgen (zona derecha), Paseo del Salón (Fuente de las Granadas), Carrera de la Virgen (zona izquierda), Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, San Matías (esq. Navas), Pavaneras, Santa Escolástica, Plaza de los Girones, Ancha de Santo Domingo, Plaza de Santo Domingo, Iglesia de Santo Domingo.
  • Acompañamiento Musical: Banda de CC y TT de la Victoria.
  • Web
• Oración de Nuestro Señor en el Huerto de los Olivos:
  • Salida: 20:35 horas.
  • Entrada: 22:35 horas.
  • Itinerario: Carrera de la Virgen, Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, San Matías, Pavaneras, Santa Escolástica, Plaza Fortuny, Santiago, Iglesia del Monasterio de las Comendadoras de Santiago.
  • Acompañamiento Musical: Banda de CC y TT Coronación de Espinas de Córdoba.
  • Web
• Nuestro Padre Jesús de la Paciencia:
  • Salida: 19:00 horas.
  • Entrada: 21:10 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro, Carrera de la Virgen (zona derecha), Paseo del Salón, Carrea de la Virgen (zona izquierda), Ancha de la Virgen, Cuesta de Aixa, Plaza de los Campos, Cuesta del Progreso, San Matías, Parroquia de San Matías.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical Santa María Magdalena de Arahal (Sevilla).
  • Web
• Señor de la Humildad (La Canilla):
  • Salida: 20:00 horas.
  • Entrada: 21:45 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro, Carrera de la Virgen (zona derecha), Paseo del Salón, Carrera de la Virgen, Maestro Alonso, San Jacinto, Plaza de Mariana Pineda (zona derecha), San Matías (esq. Navas), Pavaneras, Santa Escolástica, Plaza de los Girones, Ancha de Santo Domingo, Plaza de Santo Domingo, Iglesia de Santo Domingo.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical Dulce Nombre de Granada.
  • Web
• Nuestra Señora de los Dolores:
  • Salida: 19:00 horas.
  • Entrada: 22:00 horas.
  • Itinerario: Salida de Carrera Oficial, Plaza de Bibataubín, Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, Cuesta del Progreso, Varela, Jesús y María, San Matías, Plaza de San Juan de la Cruz, Padre Suárez, Colcha, Reyes Católicos, Plaza Nueva, Plaza de Santa Ana, Carrera del Darro, Iglesia de San Pedro y San Pablo.
  • Acompañamiento musical: Banda de los Dolores.
  • Web
• Nuestro Padre Jesús de la Sentencia:
  • Salida: 19:15 horas.
  • Entrada: 21:45 horas.
  • Itinerario: Acera del Casino, Plaza del Campillo, San Matías, Colcha, Plaza Nueva, Carrera del Darro, Iglesia de San Pedro y San Pablo.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT del Campo de Criptana (Ciudad Real).
  • Web
• Nuestro Padre Jesús del Rescate:
  • Salida: 20:00 horas.
  • Entrada: 22:!5 horas.
  • Itinerario: Puente Castañeda, San Antón, Recogidas, Alhóndiga, Darrillo de la Magdalena, Cruz, San Miguel Alta, Gracia, Parroquia de Santa María Magdalena.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical del Rescate.
  • Web
• Nuestro Padre Jesús de la Pasión:
  •  Salida: 19:20 horas.
  •  Entrada: 00:00 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro (fin Carrera Oficial), Plaza de Mariana Pineda, San Matías, Pavaneras, Colcha, Plaza Nueva, Plaza de Santa Ana, Carrera del Darro (S. Pedro), Paseo del Padre Manjón, Cuesta del Chapíz, Plaza del Salvador, Pagés, Carretera de Murcia, Larga de San Cristóbal, Plaza de San Cristóbal, Iglesia de San Cristóbal.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical de la Estrella.
  • Web
• Cristo del Trabajo y Nuestra Señora de la Luz:
  • Salida: 19:45 horas.
  • Entrada: 22:55 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro (Puente Castañeda), Carrera de la Virgen (zona derecha), Plaza del Humilladero, Puente Romano, Poeta Manuel de Góngora, Sos de Rey Católico, Tierno Galván, Avenida de Dilar, Polinario, Iglesia Parroquial del Corpus Christi.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical Nuestra Señora de las Angustias de la Alcalá la Real (Jaén).
  • Web
• Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas:
  • Salida: 19:45 horas.
  • Entrada: 23:15 horas.
  • Itinerario: Edificio Zaida, Plaza Bibataubín (Puerta del Palacio), Plaza del Campillo Bajo, Plaza Mariana Pineda (Café Fútbol), Plaza Mariana Pineda (Cuesta del Progreso), Varela, San Rafael, San Matías, Pavaneras, Santa Escolástica, Plaza Fortuny, Carnicería, Plaza Santo Domingo, Iglesia de Santo Domingo.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT del Gran Poder.
  • Web
• María Santísima del Sacromonte:
  • Salida: 19:45 horas.
  • Entrada: 01:00 horas.
  • Itinerario: Cruce Carrera de la Virgen, Plaza de Mariana Pineda, San Matías, Pavaneras, Colcha, Reyes Católicos, Plaza Nueva, Carrera del Darro (Iglesia de San Pedro), Paseo del Padre Manjón, Cuesta del Chapiz, Peso de la Harina, Camino del Sacromonte, Santo Sepulcro, Abadía del Sacromonte.
  • Acompañamiento musical: Banda de las Golondrinas de Vélez-Málaga (Málaga).
  • Web
• Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras:
  • Salida: 19:55 horas.
  • Entrada: 22:20 horas.
  • Itinerario: Salida de Carrera Oficial, Carrera de la Virgen, Placeta del Humilladero, Acera del Darro, Nueva de la Virgen, Rejas de la Virgen, Verónica de la Virgen, San Antón (Estación en la Hermandad del Cristo de San Agustín), Alhamar, Abu Isac, Marqués de Mondéjar, Mulhacén, Agustina de Aragón, Músico José Ayala Cantó, Casa de Hermandad.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT de Jesús Despojado.
  • Web
• Nuestro Señor de la Meditación:
  • Salida: 20:00 horas.
  • Entrada: 22:30 horas.
  • Itinerario: Salida de Carrera Oficial, Puente de Castañeda, San Antón, Recogidas, Alhóndiga, Plaza de la Trinidad, Capuchinas, Cárcel Baja, San Jerónimo, Plaza de la Universidad, Parroquia de los Santos Mártires Justo y Pastor.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT del Carmen de Almería.
  • Web
• Santísimo Cristo de la Expiración:
  • Salida: 20:10 horas.
  • Entrada: 21:15 horas.
  • Itinerario: Salida de Carrera Oficial, Carrera de la Virgen (zona derecha), Humilladero, Puente Romano, Paseo de los Basilios, Parroquia de San José de Calasanz.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT de la Expiración.
  • Web
• Nuestro Señor Jesucristo en su Sagrada Lanzada:
  • Salida: 20:10 horas.
  • Entrada: 23:45 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro (Edificio Zaida), Carrera de la Virgen (sentido circulación), Paseo del Salón, Puente Romano, Poeta Manuel de Góngora, Sos del Rey Católico, Profesor Tierno Galván, Avenida de Dilar (CEIP Parque de las Infantas), Avenida de Barcelona, Motril, Loja, Escultor López Azaústre, Avenida Fernando de los Ríos, Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores.
  • Acompañamiento musical: Banda de CC y TT de las Tres Caídas de Triana (Sevilla).
  • Web
• María Santísima de la Aurora Coronada:
  • Salida: 20:30 horas.
  • Entrada: 00:00 horas.
  • Itinerario: Carrera de la Virgen (Edificio Zaida), Plaza Bibataubín, Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, San Juan de la Cruz, Plaza de las Descalzas, Placeta del Poeta Luis Rosales, Reyes Católicos, Plaza Nueva, Cárcel Alta, San Juan de los Reyes, Plaza de San Gregorio, Cuesta de San Gregorio, Grifos de San José, San José, Plazeta de Gauchiles, Iglesia de María Santísima de la Autora y San Miguel.
  • Acompañamiento musical: Banda San Isidro de Armilla.
  • Web
• Santísimo Cristo de la Redención (Salesianos):
  • Salida: 19:45 horas.
  • Entrada: 21:00 horas.
  • Itinerario: Acera del Darro, Puente Castañeda, Carrera de la Virgen (Paseo lateral), Paseo del Salón, Plaza del Humilladero, Puente Romano del Genil, Paseo de los Basilios, Poeta Manuel de Góngora, Sos del Rey Católico, Profesor Tierno Galván, Avenida de Dílar, Avenida de Cádiz, Almuñécar, Doctor Rodríguez de la Fuente, Iglesia de María Auxiliadora.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical Jesús Despojado de Jaén.
  • Web
• Santísimo Cristo de los Favores:
  • Salida: 21:30 horas.
  • Entrada: 23:45 horas.
  • Itinerario: Carrera de la Virgen, Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, San Matías, Pavaneras, Santa Escolástica, Fortuny, Santiago, Jarrería, Molinos, Huete, Campo del Príncipe, Cuesta de San Cecilio, Placeta Cristo de los Favores, Capilla de la Hermandad.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical la Pasión de Linares (Jaén).
  • Web
• Nuestra Señora de la Soledad Coronada (Soledad de San Jerónimo):
  • Salida: 20:30 horas.
  • Entrada: 23:30 horas.
  • Itinerario: Puente de la Castañeda, San Antón, Alhóndiga, Plaza Trinidad, Duquesa, Gran Capitán, San Juan de Dios, Rector López Argüeta, Monasterio de San Jerónimo.
  • Acompañamiento musical: Grupo de Metales Granamusic y Coro de la Facultad de Ciencias de la Educación.
  • Web
• Nuestro Señor de la Resurrección:
  • Salida: 20:35 horas.
  • Entrada: 00:00 horas.
  • Itinerario: Puente Castañeda, Carrera de la Virgen (lateral Virgen de las Angustias), Plaza del Humilladero, Puente Romano, Poeta Manuel de Góngora, Andrés Segovia, Plaza Fontiveros (zona derecha), Fontiveros, Bruselas, Primavera, Parroquia de San Miguel Arcángel.
  • Acompañamiento musical: Agrupación Musical la Salud de Sevilla.
  • Web
• Nuestra Señora de la Esperanza:
  • Salida: 21:00 horas.
  • Entrada: 00:45 horas.
  • Itinerario: Carrera de la Virgen (zona derecha), Basílica de Ntra. Sra. de las Angustias, Carrera de la Virgen (zona izquierda), Plaza de Bibataubín, Plaza del Campillo, Plaza de Mariana Pineda, Cuesta del Progreso, Varela, Jesús y María, San Matías, Plaza de San Juan de la Cruz, Placeta de las Descalzas, Plaza Poeta Luis Rosales, Plaza de Isabel La Católica, Reyes Católicos, Plaza Nueva, Plaza de Santa Ana, Parroquia de San Gil y Santa Ana.
  • Acompañamiento musical: Banda de Música del Viso del Alcor (Sevilla).
  • Web

Procesión Magna en Granada 2023 – Retransmisión de 101Tv

Real Federación de Hermandades y Cofradías de Granada

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