El Hobbit, de J.R.R. Tolkien: el autor

El objeto del presente artículo es realizar una recensión crítica de la obra El Hobbit, de J.R.R. Tolkien, publicada en 1937. Se trata de una fantasía que narra las aventuras de Bilbo Bolsón, un hobbit acomodado y poco amante de los sobresaltos, que se ve arrastrado a una expedición peligrosa junto a un grupo de enanos y el mago Gandalf. Aunque en apariencia es una historia de viajes y dragones, su trasfondo es más rico, pues nos habla de coraje, madurez, lealtad y del descubrimiento del interior de cada cual.

John Ronald Reuel Tolkien nació el 3 de enero de 1892 en Bloemfontein, en el Estado Libre de Orange (actual Sudáfrica). Hijo de Arthur Reuel Tolkien, un gerente bancario inglés, y de Mabel Suffield, pasó sus primeros años en un clima y entorno muy distintos de los que marcarían su obra. La muerte prematura de su padre en 1896 motivó que su madre se trasladara con él y su hermano Hilary a Inglaterra, donde se instalaron en Sarehole, un pueblo cercano a Birmingham. Aquellos paisajes rurales inspirarían más tarde la bucólica Comarca de sus novelas.

En 1904, cuando Tolkien tenía doce años, falleció también su madre, quedando huérfano. El sacerdote católico Francis Xavier Morgan asumió su tutela, asegurando que recibiera una educación de calidad y una sólida formación religiosa. Desde joven mostró un extraordinario talento para las lenguas, tanto antiguas como inventadas. En el King Edward’s School de Birmingham estudió latín, griego y germánico antiguo, y empezó a crear idiomas propios, germen de lo que más tarde serían el élfico y otras lenguas de la Tierra Media.

En 1911 ingresó en la Universidad de Oxford, en el Exeter College, para estudiar Filología Clásica, aunque pronto se decantó por la Lengua y Literatura Inglesa. Su amor por los mitos y la filología le llevó a sumergirse en textos medievales como Beowulf, las sagas nórdicas y la poesía anglosajona. En estos años conoció a Edith Bratt, quien sería su esposa y musa; su historia de amor inspiraría la leyenda de Beren y Lúthien.

La Primera Guerra Mundial interrumpió su vida académica. Sirvió como oficial en la Batalla del Somme (1916), una experiencia traumática que marcó profundamente su visión del heroísmo, la muerte y la esperanza. Durante convalecencias por fiebre de las trincheras comenzó a esbozar los mitos y leyendas que conformarían más tarde El Silmarillion.

Tras la guerra, Tolkien trabajó en el Oxford English Dictionary y fue profesor en las universidades de Leeds y Oxford, especializándose en lengua anglosajona y literatura medieval. Fue un conferenciante admirado y un erudito riguroso, conocido por su pasión en las clases y su meticulosa investigación.

En la década de 1930 comenzó a contar a sus hijos historias fantásticas, una de las cuales cristalizó en El Hobbit (1937), un relato infantil que obtuvo un gran éxito. Su editor le pidió una continuación, y Tolkien dedicó más de una década a escribir El Señor de los Anillos (1954-1955), obra monumental que amplió y oscureció el mundo de la Tierra Media. Aunque en un principio tuvo una recepción crítica dividida, se convirtió con el tiempo en un fenómeno cultural y en uno de los pilares de la literatura fantástica moderna.

Tolkien se retiró de la docencia en 1959, pero continuó revisando y ampliando sus escritos. Falleció el 2 de septiembre de 1973, a los 81 años, dos años después de Edith. Está enterrado junto a ella en Oxford, bajo una lápida que lleva los nombres de Beren y Lúthien. Su legado literario, editado y ampliado por su hijo Christopher Tolkien, ha inspirado generaciones de lectores, escritores y cineastas, consolidándolo como uno de los grandes narradores del siglo XX.

La imagen presenta a Tolkien en el año 1925. «J.R.R. Tolkien», en www.wikipedia.org, consultada el 12/08/2025. Disponible en el enlace https://es.wikipedia.org/wiki/J._R._R._Tolkien.

El Hobbit, de J.R.R. Tolkien: estructura y contenido

Pasamos ahora a desarrollar el análisis en sí de la obra El Hobbit, de J.R.R. Tolkien. Consta de dicienueve capítulos en los que se desarrolla el viaje de Bilbo Bolsón acompañando a los trece enanos que componen la partida comandada por Thorin Escudo de Roble, en pos de recuperar el gran tesoro custodiado por el dragón Smaug bajo la Montaña Solitaria, junto con el mago Gandalf. Pero veamos ahora cómo se desarrolla la obra. La obra se ambienta en la Tierra Media, un mundo imaginario que Tolkien desarrolló minuciosamente y que más tarde sería el escenario de El Señor de los Anillos. Los capítulos en los que se divide la obra son:

1. 1. Una tertulia inesperada
   2. Carnero asado
   3. Un breve descanso
   4. Sobre la colina y bajo la colina
   5. Acertijos en las tinieblas
   6. De la sartén al fuego
   7. Extraños aposentos
   8. Moscas y arañas
   9. Barriles de contrabando
   10. Una cálida bienvenida
   11. En el umbral
   12. Información secreta
   13. Nadie en casa
   14. Fuego y agua
   15. En el encuentra de las nubes
   16. Un ladrón en la noche
   17. Las nubes estallan
   18. El viaje de vuelta
   19. La última jornada

En una apacible colina de La Comarca, dentro de una cómoda y bien abastecida madriguera, vivía Bilbo Bolsón, un hobbit aficionado al té, las meriendas copiosas y la vida tranquila. Jamás había sentido la necesidad de viajar ni de buscar emociones. Pero un día, el mago Gandalf se presentó en su puerta, aparentemente de visita, y sin darle mayores explicaciones dejó una extraña marca en la madera. Aquella misma tarde, la paz de Bilbo fue alterada por la llegada sucesiva de trece enanos: Dwalin, Balin, Kili, Fili, Dori, Nori, Ori, Óin, Glóin, Bifur, Bofur, Bombur y su líder, Thorin Escudo de Roble. Entre cantos y mapas desplegados, revelaron su propósito: recuperar un tesoro legendario custodiado por el dragón Smaug en la Montaña Solitaria. Gandalf, con su particular humor, había decidido que Bilbo sería el “saqueador” de la compañía.

Bilbo, que jamás había saqueado nada en su vida, se vio arrastrado por la fuerza de los acontecimientos. A la mañana siguiente, casi sin pensar, corrió tras ellos con el contrato en el bolsillo. Muy pronto la aventura mostró su lado más peligroso: mientras exploraba, Bilbo fue capturado por tres trolls torpes y hambrientos, Berto, Tom y Guille, que planeaban asarlo. Con ayuda de Gandalf, que los mantuvo discutiendo hasta que amaneció gracias a la imitación de sus voces, la luz del sol los convirtió en piedra, y así, pudieron escapar y se repartieron las armas que hallaron en su guarida. Bilbo recibió una daga élfica, que para él era toda una espada.

El grupo prosiguió su viaje hasta Rivendel, donde el sabio Elrond examinó el mapa y la llave que Thorin guardaba. Descubrió unas runas secretas que hablaban de una entrada oculta a la montaña, visible solo el “Día de Durin” bajo la luz de la última luna de otoño. Animados por esta pista, siguieron hacia las Montañas Nubladas. Allí, buscando refugio en una noche tormentosa, entraron en una cueva que resultó ser la guarida de trasgos. Capturados y llevados ante su rey, el Gran Trasgo, estuvieron a punto de perecer, pero Gandalf irrumpió con su espada Glamdring, causando confusión y liberándolos.

En medio de la huida, Bilbo se perdió en la oscuridad y cayó en una gruta profunda. Fue entonces cuando encontró un extraño anillo y a su dueño, Gollum, una criatura huidiza de grandes ojos pálidos. Ambos entablaron un juego de acertijos, con la promesa de que si Bilbo ganaba, Gollum le mostraría la salida. El hobbit venció, pero Gollum intentó traicionarlo al descubrir que su “tesoro” —el anillo— había desaparecido. Sin comprender aún su poder, Bilbo lo usó para volverse invisible y escapar de los trasgos, reuniéndose con sus compañeros.

No tardaron en caer en otro peligro: un grupo de huargos aliados con trasgos los acorraló en los árboles. Gandalf lanzó piñas de fuego para mantenerlos a raya, pero la verdadera salvación llegó con las águilas gigantes, que los transportaron lejos del peligro. Las águilas los dejaron cerca de la casa de Beorn, un hombre capaz de transformarse en oso. Beorn les dio provisiones y ponis, y los dejó al borde de Mirkwood, el Bosque Negro, advirtiéndoles que no abandonaran el sendero bajo ninguna circunstancia.

Mirkwood resultó ser sofocante y hostil. La oscuridad, la escasez de comida y la tensión fueron minando al grupo, hasta que fueron atacados por arañas gigantes que los envolvieron en seda para devorarlos. Bilbo, usando su espada y su ingenio, las combatió y liberó a los enanos. Fue un punto de inflexión: sus compañeros empezaron a verlo como alguien valioso y no como un estorbo. Sin embargo, poco después fueron apresados por los elfos silvanos y llevados ante su rey, Thranduil. Bilbo, invisible gracias al anillo, ideó un plan para liberarlos: robó las llaves y los escondió en barriles vacíos que fueron arrojados al río.

Los barriles llegaron a la Ciudad del Lago, o Esgaroth, donde los habitantes recibieron a Thorin y a su compañía con honores, esperando que el retorno del rey bajo la montaña trajera prosperidad. Con ayuda de los hombres, continuaron hacia la Montaña Solitaria. Al llegar, el entusiasmo se tornó en inquietud: la montaña se erguía fría y silenciosa, y el miedo al dragón se apoderó de ellos. Encontraron la puerta secreta mencionada en el mapa, pero no lograron abrirla.

Bilbo fue enviado a explorar y se adentró por un pasadizo que lo llevó a la sala principal de Smaug. El dragón dormía sobre una montaña de oro y joyas. Al despertar, inició un diálogo cargado de astucia con Bilbo, intentando sonsacarle información sobre su procedencia y sus aliados. Bilbo, a su vez, observó con atención y descubrió un punto desprotegido en el pecho de Smaug. Furioso por la intrusión, el dragón voló para castigar a la Ciudad del Lago, creyendo que desde allí había llegado el intruso.

El ataque fue devastador. Sin embargo, Bardo, un arquero de Esgaroth, aprovechó la debilidad señalada por Bilbo y, con una flecha negra, abatió a Smaug. La ciudad quedó en ruinas, pero Bardo se convirtió en héroe y comenzó a organizar la reconstrucción. La noticia de la muerte del dragón se propagó rápidamente, y no solo los hombres, sino también elfos y otras criaturas, marcharon hacia la montaña atraídos por el tesoro.

Thorin, cada vez más consumido por la obsesión y la desconfianza, envió mensajeros para llamar a su primo Dáin Pie de Hierro y reunir refuerzos. Cuando hombres y elfos llegaron para pedir una parte del oro como compensación por los daños sufridos y la ayuda prestada, Thorin se negó en rotundo. Bilbo, preocupado por la creciente hostilidad, tomó una decisión arriesgada: entregó en secreto la Piedra del Arca —la joya más preciada de Thorin— a Bardo, con la esperanza de que sirviera como herramienta de negociación y evitara una guerra.

La tensión alcanzó su punto máximo cuando Dáin llegó con sus tropas y parecía inminente un enfrentamiento. Sin embargo, la llegada repentina de un ejército de trasgos y huargos obligó a todos a dejar de lado sus disputas. Comenzó así la Batalla de los Cinco Ejércitos: enanos, hombres, incluido Beorn, y elfos contra trasgos y huargos. Fue un combate feroz y caótico. Thorin luchó con valentía, pero fue herido de muerte. En su lecho, reconoció los errores cometidos, se reconcilió con Bilbo y le agradeció su lealtad y amistad.

Tras la batalla, Dáin Pie de Hierro se convirtió en rey bajo la montaña y repartió el tesoro de manera más equitativa, cumpliendo con las promesas que Thorin había ignorado. Bardo utilizó su parte para ayudar a su gente y reconstruir la Ciudad del Lago. Bilbo, rechazando la mayor parte de la recompensa, emprendió el regreso a La Comarca.

Al llegar, descubrió que todos lo daban por muerto y habían subastado sus pertenencias. Recuperar su hogar le llevó tiempo, pero lo que más sorprendió a sus vecinos fue que ya no era el hobbit apacible y acomodado que conocían. Había visto el mundo, había hablado con dragones y había combatido en una gran batalla. Aunque volvió a su rutina, Bilbo conservó en su interior el recuerdo de una aventura que lo había transformado para siempre.

Análisis de personajes principales de El Hobbit

• Bilbo Bolsón. El protagonista vive un arco de transformación claro. Pasa de ser un hobbit acomodado y temeroso a héroe modesto pero valiente. Representa el potencial oculto que todos pueden tener, y cómo la comodidad no siempre es el camino hacia la plenitud. Su ingenio y moralidad lo diferencian de otros héroes más típicos de la fantasía.
• Gandalf. El arquetipo del guía sabio. No siempre está presente, pero su influencia es decisiva. Representa la fe en el potencial de otros, incluso cuando ellos mismos lo ignoran.
• Thorin Escudo de Roble. Un líder noble pero marcado por la obsesión y la codicia. Su “enfermedad del dragón” (el ansia desmedida de oro) lo convierte en un personaje trágico, cuyo final ofrece redención moral.
• Smaug. Más que un monstruo, es un símbolo de destrucción y avaricia. Astuto y calculador, su muerte no trae paz, sino nuevas disputas por el tesoro.
• Bardo. Figura heroica que encarna el valor y la responsabilidad cívica. Mata a Smaug no por gloria personal, sino por proteger a su gente.
• Gollum. Un personaje secundario que anticipa el peso que el Anillo tendrá en El Señor de los Anillos. Su interacción con Bilbo introduce el elemento de lo “precioso” y la corrupción que conlleva.

Temas y simbolismo en El Hobbit

• El viaje como crecimiento personal. Bilbo es el ejemplo perfecto del “viaje del héroe”. Representa la aventura como catalizador de madurez y autoconocimiento.

• La codicia y sus consecuencias. Thorin y Smaug representan dos caras de la avaricia: la acumulación por ambición y la defensa obsesiva del oro.

• El valor de lo pequeño. Tolkien subraya que no es la fuerza física, sino el ingenio, la humildad y la perseverancia los que definen a un héroe.

• La naturaleza como escenario vivo. Bosques, montañas y ríos no son simples paisajes, sino fuerzas que moldean la historia, a menudo peligrosas o protectoras.

• El poder corruptor del Anillo. Aunque en El Hobbit es un recurso útil, se insinúa su naturaleza oscura, ampliada en la trilogía posterior.

Análisis del estilo y el lenguaje en El Hobbit

Tolkien adopta en El Hobbit un estilo narrativo cercano al cuento oral tradicional, casi como si un narrador se dirigiera a un grupo de oyentes alrededor de una chimenea. Esto se refleja en el uso de interpelaciones directas al lector, comentarios irónicos y observaciones que aportan cercanía y humor.
Su lenguaje combina una prosa clara, accesible para jóvenes lectores, con un vocabulario cuidado y rico en matices que remite a las tradiciones literarias anglosajonas y nórdicas. Tolkien introduce términos inventados, topónimos y nombres propios que, aun ficticios, poseen coherencia fonética y etimológica gracias a su formación como filólogo, dotando de solidez al mundo secundario de la Tierra Media.

El ritmo narrativo es ágil, alternando descripciones vivas —que en pocas frases dibujan paisajes completos— con diálogos ligeros y escenas de acción. Destacan también las canciones y poemas que salpican el texto, integrando la tradición oral y la música como elementos estructurales del relato.

Tolkien emplea un tono que oscila entre lo humorístico y lo épico, permitiendo que la historia crezca junto con su protagonista: la narración empieza con un aire de aventura ligera y termina adquiriendo un trasfondo más grave y heroico.

Opinión crítica final sobre El Hobbit

El Hobbit (1937) es mucho más que un relato de aventuras dirigido originalmente al público infantil: es la puerta de entrada a un universo literario que redefinió la narrativa fantástica del siglo XX. J.R.R. Tolkien logra conjugar en una sola obra elementos de la tradición oral, la mitología nórdica, la épica medieval y el cuento de hadas, y lo hace con una sencillez aparente que oculta una profunda complejidad literaria.

Uno de sus méritos fundamentales reside en el desarrollo del protagonista, Bilbo Bolsón. Su transformación desde un hobbit acomodado y reticente a un héroe astuto y valiente es un ejemplo magistral de bildungsroman o novela de formación condensada. A diferencia de otros héroes arquetípicos, Bilbo no posee fuerza física ni habilidades bélicas excepcionales: su principal arma es la inteligencia, la prudencia y el sentido común. Esto supuso una ruptura con el prototipo del héroe musculoso y guerrero que predominaba en gran parte de la literatura fantástica anterior.

La obra también destaca por su estructura episódica. Cada capítulo funciona casi como una aventura independiente —los trolls, las arañas, Gollum, el dragón Smaug—, pero todos forman parte de una narrativa mayor que se encamina hacia un clímax moral y narrativo: la resolución del conflicto por medios no puramente violentos, y la reflexión sobre la codicia y el poder. Este recurso convierte el libro en una lectura accesible para los jóvenes, pero igualmente disfrutable para el adulto, que puede percibir las capas simbólicas y filosóficas que lo atraviesan.

En cuanto a influencia literaria, El Hobbit abrió las puertas a un tipo de fantasía profundamente coherente y dotada de un mundo propio (sub-creation, en palabras del propio Tolkien), donde la geografía, las lenguas, la historia y la cultura de los pueblos ficticios están minuciosamente desarrolladas. Este modelo ha sido replicado por autores posteriores como C.S. Lewis, Ursula K. Le Guin, Terry Brooks o George R.R. Martin, y ha sentado las bases para el desarrollo del worldbuilding como requisito casi indispensable en la fantasía moderna.

La temática ética de El Hobbit —la humildad frente a la soberbia, el valor de la compasión sobre la violencia, la advertencia contra la corrupción del oro y el poder— le da una vigencia sorprendente. Incluso hoy, su mensaje puede ser leído como una reflexión sobre la necesidad de actuar con rectitud en un mundo regido por intereses egoístas.

En definitiva, El Hobbit es una obra puente: infantil en su tono inicial, pero con la solidez de un clásico universal; ligera en apariencia, pero profundamente enraizada en las grandes tradiciones literarias; autónoma en su argumento, pero precursora directa de El Señor de los Anillos. Su importancia en la historia de la literatura no radica solo en su calidad artística, sino en su capacidad para inspirar a generaciones de lectores y escritores a creer en la potencia de los mundos imaginarios como vehículos de verdades universales.

Comparativa con las películas de El Hobbit, de Peter Jackson

Entre 2012 y 2014, Peter Jackson adaptó El Hobbit en tres películas: Un viaje inesperado, La desolación de Smaug y La batalla de los cinco ejércitos. Aunque visualmente espectaculares y coherentes con el universo cinematográfico de El Señor de los Anillos, las películas presentan cambios significativos:

Ampliación del material

• El libro original es breve en comparación con El Señor de los Anillos, pero se expandió a tres películas incorporando material de los apéndices de Tolkien y creando tramas nuevas.

• Ejemplo: la historia paralela de Gandalf investigando a Sauron en Dol Guldur no aparece en el libro, aunque se basa en pasajes de los apéndices.

Nuevos personajes y romances

• Tauriel, la elfa interpretada por Evangeline Lilly, es una creación original. Su romance con Kili añade un arco emocional inexistente en la obra literaria.

• A otros personajes de carácter secundario en la obra, como Bardo, Thranduil, Azoq se les amplía su arco de acción para dar una mayor sensación de conflicto y dinamismo dramático.

Cambios en el tono

• El libro tiene un tono más ligero y de cuento, mientras que las películas buscan un dramatismo épico cercano al de El Señor de los Anillos. Esto genera un contraste con la intención original de Tolkien. La obra se transforma en una epopeya cinemática en pos de la espectacularidad y el dramatismo.

Escenas ampliadas o modificadas

• La confrontación con Smaug en la montaña, que en el libro es un solo encuentro, se convierte en una larga secuencia de acción en La desolación de Smaug.

• La Batalla de los Cinco Ejércitos, apenas descrita en unas páginas en la novela, se convierte en casi una película entera, con grandes coreografías bélicas y subtramas añadidas.

Enfoque en la acción

• Las películas añaden persecuciones, combates prolongados y efectos visuales para reforzar el espectáculo, mientras que el libro se apoya más en la narración, los diálogos y el ingenio de Bilbo.

• Por otro lado, muchas escenas cortas y narradas en el libro se transforman en escenas extensas en la gran pantalla. En este aspecto destaca la Batalla de los Cinco Ejércitos.

Impacto en la percepción de Bilbo

• En la novela, Bilbo es claramente el centro moral y narrativo. En las películas, su protagonismo se diluye en ocasiones por la atención a subtramas y otros personajes.

Pero veamos cómo evoluciona la obra estableciendo una correlación entre la forma de ser tratadas algunas escenas de los diferentes capítulos de la obra literaria en las películas cinematográficas. Para ello se muestra la siguiente tabla, en la que se indica en la primera columna una determinada escena o trama del libro, seguido de la película en la que es tratado, con una tercera columna en la que se expresa la fidelidad de la narración cinematográfica, con respecto a la obra literaria. Por último una cuarta columna presenta las variaciones entre ambas versiones. Veamos, pues, el análisis completo:

Conclusión crítica

El Hobbit (1937) es mucho más que un relato de aventuras dirigido originalmente al público infantil: es la puerta de entrada a un universo literario que redefinió la narrativa fantástica del siglo XX. J.R.R. Tolkien logra conjugar en una sola obra elementos de la tradición oral, la mitología nórdica, la épica medieval y el cuento de hadas, y lo hace con una sencillez aparente que oculta una profunda complejidad literaria.

Uno de sus méritos fundamentales reside en el desarrollo del protagonista, Bilbo Bolsón. Su transformación desde un hobbit acomodado y reticente a un héroe astuto y valiente es un ejemplo magistral de bildungsroman o novela de formación condensada. A diferencia de otros héroes arquetípicos, Bilbo no posee fuerza física ni habilidades bélicas excepcionales: su principal arma es la inteligencia, la prudencia y el sentido común. Esto supuso una ruptura con el prototipo del héroe musculoso y guerrero que predominaba en gran parte de la literatura fantástica anterior.

La obra también destaca por su estructura episódica. Cada capítulo funciona casi como una aventura independiente —los trolls, las arañas, Gollum, el dragón Smaug—, pero todos forman parte de una narrativa mayor que se encamina hacia un clímax moral y narrativo: la resolución del conflicto por medios no puramente violentos, y la reflexión sobre la codicia y el poder. Este recurso convierte el libro en una lectura accesible para los jóvenes, pero igualmente disfrutable para el adulto, que puede percibir las capas simbólicas y filosóficas que lo atraviesan.

En cuanto a influencia literaria, El Hobbit abrió las puertas a un tipo de fantasía profundamente coherente y dotada de un mundo propio (sub-creation, en palabras del propio Tolkien), donde la geografía, las lenguas, la historia y la cultura de los pueblos ficticios están minuciosamente desarrolladas. Este modelo ha sido replicado por autores posteriores como C.S. Lewis, Ursula K. Le Guin, Terry Brooks o George R.R. Martin, y ha sentado las bases para el desarrollo del worldbuilding como requisito casi indispensable en la fantasía moderna.

La temática ética de El Hobbit —la humildad frente a la soberbia, el valor de la compasión sobre la violencia, la advertencia contra la corrupción del oro y el poder— le da una vigencia sorprendente. Incluso hoy, su mensaje puede ser leído como una reflexión sobre la necesidad de actuar con rectitud en un mundo regido por intereses egoístas.

En definitiva, El Hobbit es una obra puente: infantil en su tono inicial, pero con la solidez de un clásico universal; ligera en apariencia, pero profundamente enraizada en las grandes tradiciones literarias; autónoma en su argumento, pero precursora directa de El Señor de los Anillos. Su importancia en la historia de la literatura no radica solo en su calidad artística, sino en su capacidad para inspirar a generaciones de lectores y escritores a creer en la potencia de los mundos imaginarios como vehículos de verdades universales.

Anexo: otras obras del autor y del universo de la Tierra Media

• El hobbit (1937). Ilustrada por Alan Lee en 1997.
• El Señor de los Anillos 1. La Comunidad del Anillo (1954). Ilustrada por Alan Lee en 1997.
• El Señor de los Anillos 2. Las dos torres (1954). Ilustrada por Alan Lee en 1997.
• El Señor de los Anillos 3. El retorno del Rey (1955). Ilustrada por Alan Lee en 1997.
• Historia de Aragon y Arwen (1955).
• Las aventuras de Tom Bombadil y otros poemas de El Libro Rojo (1962).
• The Road Goes Ever On (1967 – reimpreso en 2002).

A partir de 1973, año del fallecimiento de Tolkien, las obras posteriores fueron editadas por Christopher Tolkien.

• La última canción de Bilbo (1974).
• El Silmarillion (1977).
• Cuentos inconclusos de Númeror y la Tierra Media (1980). Edición ilustrada por Alan Lee, John Howe y Ted Nasmith.
• La historia de la Tierra Media (serie de obras):
  • El libro de los cuentos perdidos 1 (1983).
  • El libro de los cuentos perdidos 2 (1984).
  • Las baladas de Beleriand (1985).
  • La formación de la Tierra Media (1986).
  • El camino perdido y otros escritos (1987).
  • El retorno de la Sombra (La Historia de El Señor de los Anillos vol. I) (1988).
  • La traición de Isengard (La Historia de El Señor de los Anillos vol. II) (1989).
  • La Guerra del Anillo (La Historia de El Señor de los Anillos vol. III) (1990).
  • Sauron derrotado o El fin de la Tercera Edad (La Historia de El Señor de los Anillos IV) (1992).
  • El anillo de Morgoth (El Silmarillion Posterior I) (1993).
  • La Guerra de las Joyas (El Silmarillion Posterior II) (1994).
  • Los pueblos de la Tierra Media (1996).
  • Historia de la Tierra Media: índice (2002).
• Los Hijos de Húrin (2007). Ilustrado por Alan Lee.
• Beren and Lúthien (2017). Ilustrado por Alan Lee.
• La caída de Gondolín (2018). Ilustrado por Alan Lee.
• La caída de Númeror (2022). Ilustrado por Alan Lee.
• La naturaleza de la Tierra Media (2021 – editada por Carl F. Hostetter tras la muerte de Christopher Tolkien).
• Otras obras de J.R.R. Tolkien:
  • Árbol y hojas (1964). Contiene el ensayo «Sobre los cuentos de hadas».
  • Egidio, el granjero de Ham (1949). Cuento corto de fantasía.
  • Smith de Wootton Major (1967). Cuento corto.
  • El Herrero de Wootton Major (1967).
  • La Historia de El Hobbit (2007). Editado por John D. Rateliff.
  • Las Cartas de J.R.R. Tolkien (1981). Editadas por Humphrey Carpenter y Christopher Tolkien.

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